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第330节(1 / 2)

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无数的目光汇聚向他。

顾担没有说话,他挤开人流,回头看去,那有几分熟悉的宫殿里,已经不会再有熟悉的人了。

顾担忽然觉得呼吸有些艰难。

像是有什么东西卡在喉咙里,隐隐作痛。

他的后辈,如今竟仅剩下了一个。

凡尘一世,难过百年。

长生,又有多久?

他背离了身后那好似察觉到什么,嚎啕大哭的人群。

孤独而寂寥的向着前方走去,身旁空无一人。

薪火相传

夏朝五十三年,王莽驾崩的消息,终究是传了出去。

与此同时,传出去的还有他所留下的那一份诏令。

坚守了夏朝五十三年之久的夏皇,离去之后,仍旧在考虑着这片土地上的夏朝子民。

当日,有收到消息的百姓奔至街道,嚎啕大哭。

多为上了岁数的老人。

这些人或许没有经历过大月内部烽烟四起,群雄割据的混乱场面,却曾亲眼一步步见证着夏朝如何迈入强盛之中。

作为皇帝,天下的恶他首当其冲,而天下的善,也理所当然有他一份。

他们无比悲伤,痛失了这么一位圣君贤主。

也有人会后悔,后悔在王莽刚刚登基之时,曾大肆辱骂过他。

但无论如何,这一切,都过去了。

人死不能复生。

悲怆也好,欢喜也罢,这个世界少了谁,都会正常运转。

无论是推崇备至的圣贤,还是勤政爱民的圣君贤主,也一样。

死亡面前,众生平等,无有差别。

唯有那一个个闪耀在历史中的名字,隐约间能够依稀窥得几分风采。

王莽驾崩之后,新皇继位。

是他和许婉容的孩子。

新皇并未忤逆王莽遗留的那份诏书,一切从简。

面对举国悲怆的局面,新皇没有什么动作,包括就连自己登基的事情,都未广设祭坛去昭告天下。

从这方面来说,他倒是也算识相。

夏朝五十四年。

新皇选了年号,承平。

终王莽一生,都是未曾设立年号的,他的野心很大,希望后人提及夏皇二字时,最先想到的人会是他。

而他的孩子,就不得不去选一个年号,来跟父辈区别开来,表示已经换了皇帝。

此后再称呼新皇,已经不是夏皇,而是承平帝。

承平承平,承接太平。

承平帝的手下没有王莽那么多的贤人,除了荀轲之外,王莽还有公尚过、禽厘胜这样的人为他所用,他若是想做出比王莽更高的事业几无可能。

承平二字,即是对先皇的认可,也是对自身的激励。

时移世易,大有不同。

如今宗师在凡尘是极为稀缺的人物,起码在夏朝周边的土地上,哪怕有人晋升宗师,得知不周山脉的消息后,也会立刻赶过去,凡尘间的国度,根本没有什么东西能够吸引到宗师。

此前只是因为大家都一样,所以宗师去哪里也都差不多,毕竟故土难离,很多宗师便留在了自己的国度,安安稳稳混吃等死,享尽荣华富贵。

如今有了更高的目标和追求,故土也只是一份回忆而已。

问就是喜欢,留就是不行。

宗师开始变得“珍贵”,物以稀为贵,人也一样。

而作为大宗师的荀轲,理所当然的比所有宗师更高一等,特别是在如今的局面之下。

儒家在飞速壮大着。

新的理念正在洗礼夏朝,荀轲推崇教化,因为他认为人性本恶,而恶中求善,便需要学习美好的品德。

各地的私塾和书院纷纷设立,大行其道。

用的教材,乃是荀轲所著。

里面有各种各样的寓言故事,民间传说,甚至是曾经熟识之人的故事。

比如墨子,比如公尚过,比如禽厘胜,比如王莽……这些人的事情,有些被他写了进去。

其中绝不仅仅有夸赞之词,甚至隐隐间有所批判,但大体上,无疑是劝人向善的。

如果写这本书籍的人不是荀轲,恐怕会被人声讨到在夏朝都待不下去。

但他是荀轲,是儒家的领袖,是墨子的徒弟,是夏朝的大宗师。

所以,他有资格对前人品评,就算是承平帝也不能说什么。

唯有一个人有资格提出不同的意见。

“顾先生,您看。”

愈发清净的顾家小院中,荀轲将自己完成的著作递给了顾担。

顾担接过,不紧不慢的看了起来。

看到那些熟悉之人的故事时,脸上也难免露出一丝笑容,可细细品评一番其间真味,却发现有些地方,有待商榷。

比如荀轲书写关于墨丘的故事时,就提到墨丘创建墨家的时候,标准极高,天下英豪想要加入

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