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第333节(2 / 2)

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兼爱非攻不行,凭什么你儒家的仁义礼法就能行?

如果墨家追求的道德是山顶上的一览无余,那儒家怎么也有半山腰高,可山底才是最庞大的那一部分,才是真正的底层百姓。

仁义嘴上说来倒是好听,怎么墨者却越来越少了呢?

到底是因为墨家太严苛,还是他们根本就没有想过去做墨者?

这不就是说明,大家只是嘴上喜欢仁义,真让自己去做,却又根本不为所动么!

“有点意思啊!”

看台下,顾担目光略显诧异的看着那侃侃而谈的商。

他本以为荀轲这次讲道已经找不出对手了,谁曾想江山代有才人出。

此人看上去虽然年轻,但无论是对儒家还是对墨家,都有相当深刻的了解和认识,更是拿出了荀轲自己说过的话来为自己平添佐证。

他是名不见经传不假,可荀轲自己说过的话,总不能不认吧?

墨家做过的事情,此后的经历,也做不得假吧?

发生在大月国土中的事情,也全都是事实吧?

如此这般,摆事实、讲道理,一番言语下来,丝毫不逊色于生死搏杀的交锋,可谓是步步攻心,严谨而缜密。

此人绝非是空口白话,而是有备而来!

如此年纪,就能有如此之见识,实非池中之物!

不仅是顾担看出了商的才能,讲台上的承平帝眼中亦是目光眨也不眨的看着商,像是在看着千金难求的珍宝一样,满心欢喜。

窥一斑而知全豹。

讲道、讲道,这不是在玩过家家的游戏,夏朝的皇帝亲自莅临这里,就是要看看大家的真才实学。

相比于儒家内部的争锋,太淡了,淡到让人乏味。

可墨家离去之后,能跟儒家打对台戏的人已经没有了,就连理念他们都比不得荀轲之万一,还拿什么跟儒家碰一碰?

但是,眼前这个还很年轻的小伙子不一样。

他其实很认同儒家‘人性本恶’的观念,但与荀轲的化性起伪相比,他觉得“仁义”是虚假的东西,是只留在众人口头上的东西。

如果仁义真的普遍存在于每一个人身上的话,哪里还有儒家什么事情?墨家早就遍布天下了!

由此推出,仁义上比墨家弱了一筹的儒家也得往后稍稍,墨家做不到的事情,儒家凭什么可以做到?

你荀轲是厉害,你敢说自己比墨子还厉害不成?

墨子、禽厘胜办不成的事情,荀轲就可以做到?

是,一个人的确可以做到,甚至一小部分人都可以做到。

墨子和禽厘胜,乃至那些墨者都做到了。

天下人呢?

为之奈何!

你的道理放在儒家可能很对,放在天下却是不对的。

这已经是公然攻击儒家了,丝毫不亚于儒家和墨家之争。

只是商更“不要脸”,因为他根本不信什么仁义,并且直接拿到台面上去说。

如果刨除掉最核心的仁义,只看礼法二字,那礼不过是摆设罢了。

干脆点,直接讲法不就好了!

何必还要脱裤子放屁,来引申出仁义二字?

正如他所言:当今争于气力。

气力是什么?

是武力,是实力!

是宗师、是钱财、是百姓、是粮食……是一个国度能够拿到最终胜利的关键之所在。

四国如今仰夏朝鼻息,是因为夏朝比四国都更加仁义么?

这倒是真的,可这背后的原因,是因为夏朝有一位大宗师坐镇,四国不得不摇尾乞怜。

什么感悟墨子的恩德,都是用来哄一哄底层百姓的。

可商并不知道这其中的隐秘,却已经洞悉了这其中的关键。

此子,了不得!

承平帝心潮起伏,百感交集,恨不得现在就拉着商的手秉烛夜谈一番。

他这辈子,想要做出超过王莽的成就,大抵是不可能了。

你看看王莽手下的都是谁?

公尚过、荀轲、禽厘胜!

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