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第416节(2 / 2)

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跟死了没有任何区别。

如何把握到中间的那个度,而不迷失其中,才是最为困难的一件事。

到底是坐忘而得其道,还是因坐忘而化为道,谁也不敢保证。

这当真是无比危险的修行之法,哪怕它再怎么美好。

“听起来……真的是一回事!”

顾担回想他所经历的一切,恰恰贴合庄生所言,无有一丝偏差。

无论是第六瓣莲叶招展之时所发生的事情。

还是当初观摩姬老冲击先天之时,他何尝不是被动进入到了‘坐忘’之境,当真觉得自己得悟一切,世上之事无所不知无所不晓,无数关于大道的感悟弥漫在心间,至真至美。

整个人的心神都彻底沉浸其中,无法自拔,生不出一丝一毫的反抗,更感知不到一星半点的危险。

若非姬老的一声呼和,他怕是真要化道而去了。

与坐忘之境的舍无忧不能说是一模一样吧,只能说是如出一辙!

原来,那种状态,名为坐忘。

只不过很显然,顾担的坐忘,是舍无忧的坐忘,忘掉自身,身融大道,换成人话就是……自我消散,归还天地。

抛开事实不谈,从某种方面来说,这倒也的确是在贴近大道,只不过这种方式顾担决计无法接受就是了。

“不过,我从未接触过这方面的知识,甚至此前都不知道这种特殊的状态,为何我能坐忘?”

顾担心中一动,他终于抓住了与先天之境,本身就极有关联的一大脉络。

“此言差矣。坐忘之境,存乎一心。

理论上来说,每个人都有可能进入到坐忘之境。只不过大部分人都被俗事缠身,心灵蒙尘,自身感知也大大受限,心已不净,求道之念亦是不坚,谈何坐忘?”

庄生轻轻摇头,道:“即使如此,也并非绝无坐忘可能。很多人生前被外物蒙眼,到了老时,反倒浑身清净,再无杂念。

临死之际,神魂消散,化归天地之前,反而是有可能进入坐忘之境。

只是那种时候,寻常人的神魂过于驽弱,大多并不能如孔兄般感知到那般遥远的范围,甚至只能勉强‘察觉’自身,一切回忆于眼前走马观花般游荡而过,却是历历在目,尤为清晰。

如此,又何尝不是一次坐而忘道、舍我无忧呢?”

“竟是如此!”

顾担心中浮现出不少关于很多老人临走之前,会以极快速度阅览一生的说法。

原来那不是传说,而是坐忘之境。

只不过,寻常人自身的感知有限,能够观察的甚至只有自己本身,一生也仅有那一次机会而已。

“坐忘之境,对自身有着极大好处,对体悟天地也有极大的好处。前提是,能够成功苏醒过来。”

庄生说道:“孔兄得而复失,此乃大幸!”

一份契机

得而复失,此乃大幸!

世人皆求得,可坐忘之道,尤重其失。

若不能从那种状态脱离出来,再如何高妙的感悟,也将就此消散,身融天地,魂消道陨。

看似是一条堂皇大道,实则险恶至极。

最接近大道的时刻,恰恰是最危险的时刻。

顾担两次进入坐忘之境,一次差点把自己搞死,一次神念枯竭,头痛欲裂,代价不可谓不惨重。

“世间竟还有如此奇妙之修行法。”

顾担亦是叹为观止,很难想象当初的那群修士,都是怎么在这一条路上走下去的。

“我这里有一些关于坐忘之道的典籍,乃是自师傅那里得来,孔兄不妨看一看。”

庄生拿出几本典籍,交给顾担,随后道:“师傅说,当今之世,大道不显,坐忘之境亦是极难进入。孔兄却能够打破壁障,坐而忘道,实乃非同一般的奇才,很想与你见上一面。”

“哦?”

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