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第584章(1 / 2)

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所谓脱胎换骨,指的是八境修为,所谓出神入化,指的是九境修为。自古相传,世间法不过出神入化,哪怕是神仙下凡也就是出神入化的境界。

华真行知道约高乐是一位大神术师,平日总是一副深不可测的样子,但没想到其修为竟然这么高!

可是约高乐今天露这一手的目的又是什么呢?看似并无十分必要,难道仅仅是为了显露修为?

飞毯从群山间飘过,他们登上飞毯的位置本就是僻静无人处,假如不想让普通人看见,约高乐也自有手段能掩饰行迹。但他们飞过群山的时候,偏偏有人发现了。

连绵群山中正有一群人徒步行走,陡峭崎岖的山势阻挡不了他们的脚步。可是有一个人却明显走得不快,需要其他的同伴时时照顾,正是萧光。

、送礼

萧光汇报了潘采等人的行踪与来意,养元师总部回复,将做好迎接这批人“拜山”的准备,并约定了具体时间。

潘采等人既然说要拜山,那就按照拜山的规矩来,自己走到人家山门口去。假如门都找不着、路都走不通,那就不要提什么拜山了,没那个本事就没那个缘法。

萧光并没有去过养元谷,王丰收给了他一份地图。从天河镇出发前往养元谷,须穿过连绵的崇山峻岭,原先根本没有路,但现在至少有两期培训班来回走过一趟,沿途也留下了痕迹,那就是一条最好走的路线,沿着那条路走即可。

潘采等十九名前定风潭弟子在非索港聚齐,然后在萧光的带领下经天河镇前往养元谷。三兄弟中的司马值和郎校民这次却没来,据说都是因为工作脱不开身。

司马值参加地质科考队了,目前正在非索港北边的荒野上搞勘探,确实回不来。郎校民最近担任了非索港市校风校纪巡视负责人,而非索港各学校还没开学呢,虽然筹建准备工作也很紧张,但是原本也能在周末抽出空来。

萧光通知了郎校民,却暗示郎校民不要趟这趟浑水,所以郎校民才没有来。

潘采等人的目的是求回定风潭当年的传承器物,包括镇山神器、宗门三典以及其他的东西。在萧光看来,华真行以及养元师总部根本不会也没有理由答应这种要求。

潘采突破了大成修为,将当年留在东国的同门全部找来,就有聚众上门想理论一番的意思。可是萧光并不看好他,甚至也不认同他的做法。

萧光与潘采并不是一条心,至少如今已不是一条心。若谈私交,他们三兄弟之间自然最为亲厚,至于潘采,当年根本就没打过什么交道,仅仅只是认识而已。

今天肯带他们前往养元谷,萧光就已经是在尽当年的同门之谊。

萧光虽与潘采不熟,但与当年的十八位同门还是很熟悉的,见面之后互道如今这些年来的经历以及如今情形,亦有颇多感慨。

按照定风潭《历代弟子族谱》所录,宗门覆灭时共有正式修士二十四人,掌门鲁慕白当场身亡,余者四散,王衍长老几年后也去世了。剩下的人如今都来到了非索港少,又多了一位潘采。

这些人中以萧光的年纪最大,当年的门中地位也最高,他今年已有五十五岁,潘采年纪最小,今年是三十五岁。

除了萧光等三兄弟与潘采之外,其他人皆已成家立业,这其中还有三对是夫妻。他们各有各的营生,无论是哪行哪业干得都挺不错,有的看似平凡无奇其实颇有身家,有的在当地已经算是很有影响的成功人士了。

他们也都有孩子了,下一代中最大的已经毕业参加工作,最小的则刚刚上初中。萧光原本很想问问,他们平时互相联络帮扶也就罢了,但为何还受潘采的撺掇,抛家舍业的,万里迢迢跑到非索港来参合这种事?

等见了面之后,互道这些年的经历,又共同回忆起当年的修行生涯,萧光便没有再问了,他多少也能理解这些师弟、师妹们的心态。

他们都不是一般人,在各行各业都能混得很好,哪怕不求富贵显达也足以衣食无忧,至今都在享受当年的宗门余泽,对此充满怀念。

已经覆灭的定风潭,不仅是维系他们之间一条共同的精神纽带,也是潜意识中证明自我价值的一种象征。这些人的素质与天赋当然都是极好的,否则也不可能被定风潭尊长看中,收为弟子、传以秘法并培养成正式修士。

在定风潭得到的一切,也是他们这二十年来安身立命的资本保障。假如是从未有接触过修行的普通人也就罢了,已经亲身见证过这一切的修为有成者,是不可能割舍的。

他们所怀念的,并不一定是已经覆灭的定风潭,而是那样的经历、环境、身份、同伴……等等感受与状态,代表了无法割舍的人生。

这一批人的心态,和潘采并不完全一样。潘采已有大成修为,假如他能拿回定风潭当年的遗物、重建一派宗门传承,当然是最好不过。

就算达不到目标其实也不必太过失望,至少他们已经重新有了组织,没有定风潭遗,物难道就不能另建一派宗门吗?

所以哪怕就当一次异国游也行,

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