神诡大明 第37节（2 / 3）

的命，然而在超度时，却发现，这些人的名字，在阴司三法簿上都不见了，既没有被勾去，也仿佛没有存在过。

不用说，这种怪异现象，还是魔咒的问题。

这个魔咒，在摄取阳世的“皇帝之命”，当然这个皇帝之命，不是皇帝本人，嘉靖皇帝也有此疑惑，陶仲文回应，在位的皇帝不会被害，因为真龙如极阳，魔咒乃极阴，极阴与极阳是平衡，要打破平衡，只能从“潜龙”这些“弱阳”下手。

嘉靖皇帝询问陶仲文，收取天家魂魄，甚至阴司除名，这需要多大的本领？

陶仲文只是说，他自己远远没有这种本事，既不知道对方的目的，也不知道如何反击。后来，在追查线索之中，陶仲文测算到了黑眚源头，居然是东岳庙。

庙下有东西，然而这座庙宇是元代时期，玄教大宗师张留孙所建，嘉靖帝第一反应就是拆，但是陶仲文坦言，这座庙既拆不动，也不可拆。

而且这庙落在这里，陶仲文发现古怪，即东岳庙本来似乎是一个接引某物用的“据点”，但是在原本的布置上，重新加盖了一层布置，这一层布置就是镇封之术，能让前一个阵法失效。

于是这东岳庙就成了普通的祭祀庙。

这两个阵法，都出自玄教大宗师之手，说明是他先放的接引，再放的封禁。

但现在，下面的阵法居然生效了，上面的阵法却没有被破坏，这种诡异的现象，陶仲文表示，是接引的对象找到了这个阵法，从遥远的某个地方，试图建立联系，所以是反向启阵。

寻常的掘地之术，当然挖不出什么，炸毁又怕出问题，陶仲文坦言，他的能力当然是不及玄教大宗师的，于是陶仲文想了个办法，请嘉靖皇帝从真武山搬来了白面真武的塑像，以“洪武迎神之术”，压制了这里的问题。

然而白面真武也不是简单的东西，陶仲文当时直言不讳，此白面真武之形拿来堵东岳庙，是拆东墙补西墙，这东西似乎有更大的用处，原本也并非在真武山中。

但拿来了就是拿来了，管它是镇压什么的，既然能被真武山拿走，我大明皇帝拿不得？

道士摸得，皇帝摸不得？

可皇帝也是个道士。

陶仲文又和嘉靖皇帝一起，建设了一个“大高玄殿”，内部设置九天万法雷坛，这是神霄法枢机之所，紫禁城是极阳，而东岳庙是极阴，阴阳碰撞，生育雷霆，雷霆再反过来荡压邪祟，所以时时斋醮祈祷，以运转雷霆枢机，庇护紫禁宫城。

但这还是不够。

真正的钓鱼佬从不空军

嘉靖皇帝根本不能忍受这种生死不在掌握中的感觉，即使修建了坛口，那也终究是要虔诚祭祀……还是在依靠外在的力量。

于是他要随陶仲文修行，更希望得到修行速成的方法，陶仲文则直言嘉靖帝天资不够，强行修炼，此世止步于神通境。

嘉靖皇帝于是走歪了路数，他百般讨要，辅以威胁，终于拿到了一门丹方，以童子的尿炼制成的秋石，用宫女的精血炼制而成的红铅，再配上朱砂……这种丹药并不是正统的外丹术。

这个事件造成了著名的壬寅宫变，宫女们造反，半夜差点勒死嘉靖皇帝，此事后凌迟十六宫女，处死两妃，方皇后更是被一场诡异大火烧死。

“……”

“不过，最后丹还是成了，于是蜕去凡人，终于身生仙骨，嘉靖皇帝终于得偿所愿，这里面就有很多细节，不足为外人所道了。”

“最后，据说在嘉靖皇帝尸解之前，他最后去了一次东岳庙，那是三十一年前，但看到的却不是东岳庙的牌匾，而是‘景灵宫’……而景灵宫，本是宋朝时，用来侍奉‘宋圣祖’的祭祀之宫。”

“而且还发现了一个重要的怪异之事，那就是陶仲文的神霄法坛之术，其运转之道理，居然和东岳庙中的封镇之术有些相似……昔年嘉靖皇帝修为尚浅，不能看出玄妙，但后来他小有所成，也就看明白了。”

“时至如今，这个魔咒还在大明的皇宫内，在那紫禁城中飘荡不休。至于东岳庙下面到底有什么，依旧无人知道。”

雷轩老人的故事讲到这里，忽然停止，柳梦寅连忙追问：“你说嘉靖皇帝没有死，是尸解了？”

“不错，尸解了，在道门之中，有一种蜕变之法，叫做太阴炼形之术。”

“《九都龙真经》中说道：得仙之下者，皆先死，过太阴中炼尸骸，度地户，然后乃得尸解去耳。”

“修道之人虽然得道，可是由于修道之前罪孽太多，成道之后，不能立即蜕变，这还需要一个过程，就是脱胎换骨，也许要一年、二年、十年或者更多年才能完成蜕变。”

“像是嘉靖皇帝这种掌控欲极强大的人，怎么能容许有人坐在他的头上，掌握他的生死？他当然要长生久视。”

“要在表山河为皇帝，现在成仙，在那地仙界，在里山河，他也要称尊做祖，要做那‘神圣不世出之主’！”

“嘉靖皇帝是世间巨贪，山河万物不过都是他