神诡大明 第371节（2 / 3）

神通？

区区使徒，能有如此伟力？这不是凡人的层次吗，地仙一般来说可是做不到这种事情的。

是因为“天心加持”吗？

“是神赐予使徒这种力量的吗？”

“是的，使徒的一切权能，源头都是来自于主。他们以虔诚的心信仰主，主便赐给他们描绘万物的权能。”

博学神父虔诚的说着，紧跟着继续强调：

“但是天使的权能要比这个更强，如果说，使徒的权能仅限于‘描述’某个单一存在，那么天使的权能，可以将这这种描述扩大并且落实到大范围的世界之中，也就是描述并且具象多个存在。”

“比如，天使说，山会自己移动，海上会风平浪静，瘟疫会在三天之内消退，他们的话遵循着世间的某种规律，即使这种规律发生的几率再小，在天使们的命令下，也会成为最大并且实现它。”

这位神父的话，让其他的神父都不由自主的看向他，并且表达他们的惊讶：

“这种事情我从来没听过啊！”

“庞迪我神父，你说的这些，都是在哪里看到的？”

其他的神父们很惊讶，他们这时候甚至有些脸红，毕竟连自家的一些事情居然知道的都不是很全面。

“这很正常，教皇冕下是不会把一些典籍放在明面上给你们教学的，况且你们知道了这些也没有用处，至于我，不过是对此很感兴趣罢了。”

姬象则是弄清楚了这些天使的能力，又不免看了看手中的《真无二上书》。

真无二上书的能力，听起来是挺克制这些天使与使徒的。毕竟是更改对方的存在状态，如果是从基督天主处借来的力量，直接用真无二上书覆盖掉，让对方借不到也就结束了。

但是……

如果天使和使徒不止一个，而自己的愿念储备又不够呢？

“要……多立庙宇。”

这是一个好想法，但是不是一个容易做成的行为。在明朝要大规模的立某个人或者神的庙宇，要经紫禁城的批准，即使南海那种法教昌盛的地方，唯一一个有着诸法教共同尊奉的神，而且也获得紫禁城的加封的……也只有天妃妈祖。

姬象不免把主意打到了眼前的这些年轻传教士头上。

若说传教，西洋的这帮教士，显然可以好好利用。

一神教可以传。

一魔教也可以传的么。

只是如何影响他们的经典，还要从圣宝禄学院下手，这些神父们使用的经文典章，都是从那里流出来的。

于是此时，便要用到“心魔倒返之术”——

化胡为魔！

三官大帝

“真人欲急行，莫非是为平定播州之乱而去？”

“最近朝廷事情繁多，南方平定诸法教，北方收服旧唐故土，东部有日本大名来降，西南有播州之乱，西北有密宗活动，听说朝廷还在大力征集善水性者……”

“意在吕宋？”

天主教堂的这帮神父们消息并不闭塞，甚至因为利玛窦作为如今这个地区的主教存在，他们反而有许多民间难以掌握的第一手资料。

明朝朝廷的大部分动向他们都能掌握，不过即使刺探这些情报对他们也没有太大用处，毕竟国力的差距还摆在这里，这个时期的西洋的船队，就算是使尽浑身解数也不可能和明朝正面对抗。

时代虽然变了，但是并没拉开太多，甚至在收购大量西洋技艺之后，明朝这里的火器也开始推陈出新。

所以他们只能去联合对他们有利的其他势力。

“各位知道的事情确实是不少，贫道也确实是要去播州呢。至于吕宋之事，贫道又怎么能知道呢？这是军国大事，岂是我一个修士可以清楚的？”

姬象随口胡诌，心中也如明镜一般，知道这些神父打听这事情到底是为了什么。

吕宋，明朝旧港宣慰司，弃置了上百年了，现在早成了佛朗机人在远东的超级大本营，从这个大本营向着明朝，日本，朝鲜、安南等地区，不断的派遣传教士和殖民者，现在那边恐怕有不少的战船和火炮。

佛朗机人是不想把这块肥肉吐出来还给明朝的，如果明朝要强行索取，那这些神父恐怕就要悄悄给那边传递消息，让他们做好迎战准备了。

在近海的战斗，确实是明朝、朝鲜、日本都各有所长，但是如果到远海的大战上，明显是擅长远洋航行的佛朗机人更胜一筹。

在明朝海志的记录中，佛朗机人有一种特别的战船，远海战斗时，船上各铳齐发，弹落如雨，所向无敌，号为“蜈蚣船”。

而如今，在经历数十年的海上贸易之后，南海地区的几个郡县，也就是法教盘踞的地方，拥有大量的火器和大炮，除去从佛朗机人手中进口得到的一部分，更多的则是民间自制，由于最早与佛朗机人发生战斗的便是南海，后来他们也得到了这些火炮的制作方法。

所以，佛朗机炮，在其他地方，或许是难以复制的武器，但是在